Category: фантастика

Category was added automatically. Read all entries about "фантастика".

Людоедство у кочевников

Оригинал взят у maximus101 в Людоедство у кочевников
Любопытный рассказ турецкого путешественника Эвлия Челеби о погребальных обрядах калмыков. Можно предположить, что Челеби был знаком с античными рассказами о кочевниках-людоедах и перенес эти представления на калмыков 17 века. Подозрительно, что у Челеби трупы поедают люди, при этом нет упоминаний о поедании мертвецов собаками, что было характерно для монгольских племен, и о чем есть многочисленные свидетельства в разных источниках.
С другой стороны людоедство ираноязычных кочевников - массагетов и исседонов, которые с большой степенью вероятности были родственны скифам, тоже должно было на чем-то основываться. Сами по себе представлния о переселении "души" или каких-то качеств покойных при их съедении, действительно, очень древние и характерны для многих народов.

О массагетах, Страбон "География"
"Лучшим родом смерти считается тот, когда людей преклонного возраста разрубают на куски и, смешав вместе с бараниной, поедают. Людей, умирающих от болезней, они выбрасывают как нечестивцев и достойных съедения зверями".

Геродот "История"
"Об обычаях исседонов рассказывают следующее. Когда умирает чей-нибудь отец, все родственники пригоняют скот, закалывают его и мясо разрубают на куски. Затем разрезают на части также и тело покойного отца того, к кому они пришли. Потом все мясо смешивают и устраивают пиршество. С черепа покойника снимают кожу, вычищают его изнутри, затем покрывают позолотой и хранят, как священный кумир".

Эвлия Челеби "Книга путешествий"
"Когда некоторые из калмыков, дожив до двухсот или трехсот лет, теряют силу, больше не могут ни сесть на коня, ни сойти [с него], их родственникам надоедает выводить их гулять; тогда они варят хвост жирной свиньи, хвост этот по очереди забивают старику в горло и [тем] убивают его, молвив: «Он умер борцом за веру». Все они едят друг друга, однако совершается это по жребию и [только] если кто умрет.

Collapse )

Эрих Фромм: Несчастная судьба людей – следствие НЕсделанного ими выбора

Оригинал взят у bolivar_s в Эрих Фромм: Несчастная судьба людей – следствие НЕсделанного ими выбора

30 цитат Эриха Фромма о настоящей любви, счастье, свободе, тревогах и одиночестве

30 спасительных цитат Эриха Фромма

о настоящей любви, счастье, свободе, тревогах и одиночестве

Предлагаем вам цитаты, дарящие жизнь, цитаты, которые отвечают на самые тревожные вопросы человека. Выдающийся немецкий философ и психолог Эрих Фромм открывает нам тайны нашей души и наших тревог и помогает найти свою свободу и свое счастье. Его мысли никого не оставят равнодушным. Они как бальзам на наши израненные сердца.

Collapse )

Обзор русской демонографии (10)

Оригинал взят у zidanio в Обзор русской демонографии (10)

Часть 10. Колдуны, ведьмы, Баба-Яга.

Заключительная часть этого цикла посвящается существам хоть и демоническим по своей сути, но при этом имеющим чисто человеческое происхождение. Колдуны и колдуньи, ведьмаки и ведьмы − это люди, имеющие сношение с нечистой силой, но при этом сохраняющие свои человеческие свойства. Между колдунами и ведьмами есть определенная разница. Колдуны в меньшей степени связаны с бесовским племенем, свои способности они получают либо по рождению, либо от других колдунов. Их сфера деятельности − заговоры, ворожба, порча (и ее снятие), «присуха» и прочее чародейство.

С ведьмами же всё сложнее: они тоже умеют насылать порчи и болезни, но любимое их занятие − это доение коров, также они любят поэкспериментировать с бурями, метелями и ветрами, кроме того, они наделены сверхчеловеческими способностями: они могут преодолевать гравитацию, умеют оборачиваться в животных и предметы. Соответственно, ведьмы значительно в большей мере, нежели колдуны, связаны с нечистой силой и находятся с ней в постоянном контакте.

Баба-Яга попала в этот обзор, скорее, в качестве бонуса, как своеобразная квинтэссенция представлений о ведьмах. Персонаж этот чисто сказочный, и в реальность ее никто особо никогда не верил.


Использованные материалы:
Д.Зеленин, "Очерки русской мифологии", СПб, 1906;
С.Максимов, "Нечистая, неведомая и крестная сила", СПб, 1903;
К.Никифоровский, "Нечистики", Вильна, 1907;
М.Орлов, "История сношений человека с дьяволом", 1904;
Н.Будур, «Повседневная жизнь колдунов и знахарей», 2008;
"Верования крестьян Тульской губернии", "Этнографическое обозрение", 1899, №42.

Collapse )

К оглавлению обзора русской демонографии

Марсианские пейзажи на Земле

Оригинал взят у kiri2ll в Марсианские пейзажи на Земле
В преддверии скорого выхода «Марсианина» (хотя какого скорого, он собственно говоря уже много где вышел, это у нас его сдвинули на неделю ради «основанного на оригинальном сценарии» «Воина») в интернете предсказуемо появилось множество публикаций посвященных красной планете. И вот на одном сайте я наткнулся на подборку фотографий земных пейзажей, которые чем-то похожи на марсианские.

Collapse )

Из цикла «Станичные побрехэньки» Сказка-быличка. Братский колодец

Оригинал взят у terskiykazak в Из цикла «Станичные побрехэньки» Сказка-быличка. Братский колодец

Старики рассказывают: когда в июне 1703 года атаман "верных казаков" Захарий Алексеевич Чепега привел свое войско с Украины на место нынешнего Краснодара - к Архангельскому редуту, заложенному Суворовым в 1778 году, - здесь он нашел колодец свежей, вкусной воды. Отведав ее, атаман сказал: "Тут и быть казачьему граду!.." Collapse )