Художник Рон Инглиш




Рон в студии.




Рон на улице.

Постмодернизм и то, что из него со скрипом выводится-вылезает мне лично напоминает уголки полезных советов в  старых "Науке и жизни". Что-то типа - не выбрасывайте старые сандалии, из их ремешков можно сшить себе пояс. Или - картонные кассеты для яиц пригодны для звукоизоляции вашего сарая!

Так и постмодернисты лезут толпой: не выбрасывайте Вашего Рубенса,  по его мотивам мы сделаем Вам порноролик! Сейчас, сейчас, переосмыслим вам Левитана в духе плаката для рекламы  банана! Пролетарии всех стран: нужен красный нам Сезанн!
Ну, и что, живут ребята, мастерят из обломков. Как Кибиров какой:

"И словно финка, острый галльский смысл
попишет враз того, кто залупнется!"

Но, однако ж, сарай и в самом деле получается звукоизолированный - кто не верит, может проверить! И пояс сшить можно, и пальто, если много сандалий собрать. Никчемное пальто, но можно друзьям показывать.

Главное ведь, что самым окольным и нелогичным образом из всего, а не только из сора, появляются новые предметы!  Не верите? А вот:

 
Сами знаете что.



И об этом догадаетесь. Этот, как его.



Ну, а эти. эти то! Шедевр! Как их?
 
Collapse )




 

Мемы: Леда и лебедь versus женщина и осьминог.

/Немного несерьезно/.

Если демонстрировать контрасты между культурами, то  для этого такие мемы, которые в одной культуре есть, в другой - отсутствуют.  
Верней, их место занимают внешне  непохожие,  но внутренней странностью подобные  явления-мемы.

В европейской - есть такой диковинный  мотив, как Леда и Лебедь (Зевс), вдохновивший сексуальную фантазию не одной сотни художников.  
Вначале лебедь вел себя еще так-сяк, как страстный влюбленный - любовался Ледой, изучал внимательно её бёдра и грудь.


Museum Collection: Cyprus Museum, Nikosia, Cyprus
Date: 3rd AD
Фредерик Лейтон

Потом осмелел, начал ластиться, полез с поцелуями :
Collapse )
Казалось бы, мем этот уникальный? Ну, да и нет. В Японии у него есть довольно странный аналог: женщина и осьминог.

Основа сюжета - легенда об основателе могущественного клана Фудзивара - Фудзивара но Каматари (614-69) и перипетиях вокруг его сына Фудзивара но Фухито. Дочь Каматари была выдана за императора династии Тан, и тот после смерти Каматари послал его сыну, своему свояку, три прекрасных подарка, украденных по пути морским драконом. Фудзивара но Фухито (659-720) отправился на поиски жемчужины, познакомился и женился на красивой девушке, ловившей жемчуг, по имени Ама, которая родила ему сына (ее также завут  легендах Таматори-химэ, принцесса Таматори).
Ама-Таматори ради мужа и сына поклялась вернуть украденную жемчужину. После многих неудачных попыток дракон и его стражники как-то уснули, убаюканные музыкой, и Аме удалось вернуть жемчужину. Но за ней погнались морские чудовища. Ама разрезала свою грудь, чтобы спрятать жемчужину, и хоть и достигла берега, погибла от потери крови.
Погоня - Utagawa Kuniyoshi ( 歌川国芳) (ca. 1797 - April 14, 1861)
Утагава Куниоши.
Collapse )рах. 


 

«Пояс золот»: символ власти на Руси до шапки Мономаха и императорской короны.

 image001

Рис. 1 На этой византийской эмалевой иконе 12 века Архангел Михаил облечен в воинские доспехи. Платинчатая воинская кремасмата (род юбки, защищающей бедра) держится на поясе, потомке многочисленных воинских поясов от Ассирии до Древних Греции и Рима. Связь с военной силой головных уборов, драгоценных поясов, и таких символов власти, как  держава, и скипетр-меч делает их  взаимозависимыми и иногда и взаимозаменимыми.  Хранилище собора Сан-Марко, Венеция. Фото иконы с обложки выставочного каталога византийского искусства в Британии, 2010 г.

Золотой  пояс и корона в Киевской Руси.

Во властный дресс-код  Древней Руси  входили дорогие пояса,   упоминаемые в духовных грамотах (завещаниях), как   ценная часть великокняжеского наследства. Когда они приобрели свое значение?

 Н. Борисов (заведующий кафедрой истории России истфака МГУ и автор книги «Иван Калита) говорит:  «... пояса составляли наиболее ценную часть великокняжеской казны. Им придавалось особое, символическое значение. И в Орде, и в Византии они были в ту пору признаками социального статуса человека, его «визитной карточкой». Материал, из которого сделаны сам пояс и его накладки, количество бляшек и подвесок – все имело определенное значение. На Руси в XIV – XV веках золотой пояс был необходимым знаком княжеского достоинства, а «золотая шапка» и бармы – великокняжеского. Примечательно, что в XVI веке, когда и Орда, и Византия уходят в историю, пояс перестает быть для русских символом верховной власти».

Насчет «золотой шапки», как символа великокняжеской власти   в 14-15 вв. есть, однако, немалые сомнения, несмотря на всю авторитетность автора.   Да и последняя его фраза куда как странна – мол, уходит Византия, уходит и традиция - да ведь именно византийской видели традицию коронации и помазания первыми в Московском государстве ее освоившие Иван III и Федор Иоаннович соответственно. И иначе и быть не могло – все европейские короны берут свое начало от короны византийских василевсов. Хотя миропомазание началось во Франции, пришло в Византию в XII в, и потом в Россию, будучи освященным византийским опытом.

Корона, конечно, фигурировала еще   в символах власти в Киевской Руси.  Хотя и тут есть определенное противоречие – изображение 2 видов корон.  О короне –стемме Владимира, схематично  изображенной на златниках его времени (Рис 2), как вероятном подарке византийского императора,  я писал уже как-то, в одном своем очерке .  В более простой короне-скиадии изображен был   Владимир Мономах на фреске в Софийском соборе (aldanov: Русское кафтанолюбиеистория и смысл. – см рис. 3)

image002

Рис. 2 Изображение Владимира на сребренике -  по всей видимости, в стемме.  Об этом говорят и   подвески из золота и драгоценных камней  на висках, перпендулии.

image003


Рис. 3. Ярослав Мудрый - Реконструкция С.А. Высотского и художника-реставратора Ю.А. Коренюка была проведена по фрагментам фрески в Софийском соборе и ее зарисовке А. ван Вестерфельдом в 1651 году.  На голове Ярослава Мудрого явно скиадий, который    был утрачен  неизвестно когда. Это уже не стемма – обруч с перекрестиями над ним на матерчатой шапочке, и нет никаких барм.

  В чем отличияч кесарской короны, скиадия и царской - стаммы? Процитируем О.В. Марееву, написавшей очень полезную и насыщенную информацией  работу «Генезис венца как регалии власти» (В кн «Священное тело короля: Ритуалы и мифология власти» / [отв. ред. Н.А. Хачатурян]; Ин-т всеобщ. истории РАН; МГУ. - М.:Наука, 2006, с. 419-429): «В мемуарах Анны Комниной, дочери императора Алексея Комнина, описывается царская стемма, окружающая голову в виде полушария: «...она со всех сторон украшена жемчугом и драгоценными камнями, из которых одни лежат на ней, а другие свешены, потому что на висках справа и слева спускаются нитки жемчуга и камней и ударяются о щеки. Это-то и есть отличие собственно царской одежды. Венцы кесарей только по местам украшаются жемчугом и камнями и сверху не имеют полушария»11. Кроме подвесок, так называемых «катасист», по определению Твайнинга 12, отличительной особенностью стеммы был увенчивающий ее крест. Таким образом, кесарская корона — скиадий отличалась от царской короны — стеммы тем, что не имела дугообразного перекрытия увенчанного крестом и длинных жемчужных подвесок у висков»

Collapse )

Римские змеиные браслеты, 1 век

Мода Помпей - широко распространены "змеиные" браслеты, - как найденные в Помпеях, так и современные им археологические находки..

tumblr_liugjyUDFg1qc6peio1_400
Помпеи

81580_w600px
Помпеи (возле Могерини).
Золотой браслет несет надпись "dominus ancillae suae" - от хозяина рабыне (читай в данном случае - наложнице).

exhibition_pompeii_567381_624x352
Gold bracelet in the form of a coiled snake, 1st century AD, Roman, Pompeii


pompeii_02

Bracelet in the form of a snake   Gold
Courtesy of the Trustees of the British Museum


Известны еще и римские кольца того же времени в виде змей. Например:
15a63542287f111edff6158cae1e0dd4


Но прототипы куда старше, греческие и этрусские -
6a577addca9ef5dbb976a64f63faad33
Древняя Греция, 5 в до н.э.

Если в Древней Греции змея была связана с Гермесом и Асклепием, то в Риме - с Аполлоном. Змее приписывалась сексуальная энергия.

И вот что интересно - на территории России была сделана находка, относящаяся к тому же 1 веку - сарматский браслет в виде змеи:

6a00e54f9f8f8c883400e550abea4a8834-800wi
Volgograd Region, Proleisky District, Village of Verkhneye Pogromnoye
Burial site. Barrow No. 2, Burial No. 2 -
http://www.curatedobject.us/the_curated_object_/2008/03/exhibitions-s-1.html
1 dress

Таро от любителя сюрреализма

Ференц Пинтер (Ferenc Pinter, 1931 – 2008) был весьма интересным и влиятельным книжным иллюстратором. Создал он и свое таро.

Я люблю рассматривать таро художников: интересно смотреть, как он решают поставленные этим жанром задачи.



Collapse )
1 dress

Неприличные открытки про Распутина и императрицу

Антигосударственная пропаганда образца начала ХХ века.

Заглянула на сайт одного букинистического аукциона, и случайно наткнулась на целые залежи открыток и лубков 1915-1916 годов, в котором враги Романовых постоянно "гвоздили" старца Распутина. В основном это делалось грубыми намеками на его связь с императрицей Александрой Федоровной (которой, разумеется, в реальности не было, она была преданная жена).

Открытка "Самодержавие" (источник)


Collapse )
1 dress

Бог с циркулем

На рисунке знаменитого английского визионера Уильяма Блейка Бог-Отец изображен с огромным циркулем в руках, похожим на лучи солнца. Откуда Блейк взял этот образ? Это его собственное изобретение, или каноничный христианский мотив?


Уильям Блейк. «Ветхий денми (Великий архитектор)», 1794

Блейк, который жил во 2-й половине 18 века, был весьма странным христианином. Если вообще он был верующим (искусствоведы сомневаются). Главное же, что он зачитывался мистической литературой, и к Ветхому Завету относился тоже, как к книге, полной многочисленных странных видений и образов.
Collapse )
7 jump

Мистер Рочестер как брачный аферист

Юридически-финансовое эссе от Nadezda Pakhmutova о подводных течениях в романе "Джейн Эйр" (источник фейсбук).



...В аннотации к изданию «Джен Эйр», которое мне продали в начале 1990 года за два с половиной советских рубля и квиток о сдаче 20 кило макулатуры, было прямо и недвусмысленно сказано, что книга повествует о бесправном положении женщин в буржуазной Англии. (...) Итак, персона Рочестера – и книжная, и сериальная, ничего кроме сладостного замирания сердца у женской аудитории вызвать не могла. Исповедь Рочестера после сорванной свадьбы воспринималась как трагическая повесть истерзанного сердца.

Потому что и читательницы, и зрительницы, и даже самые политически выдержанные советские литературные критики восьмидесятых годов очень плохо разбирались в юридических обстоятельствах викторианского быта. Проблемы аннуляции брака, майоратного наследования и адресной помощи малоимущим в работных домах от советских людей были бесконечно далеки, хотя те, кто учился по учебнику Бонк, название долговой тюрьмы Маршалси запомнили на всю жизнь.

Для Шарлотты Бронте и её сестёр-писательниц эти проблемы были ближе некуда.
Достойный жалости принц-двоеженец, терзаемый сумасшедшим монстром с чердака, выглядит совсем иначе, если чуть глубже заглянуть в исторический контекст романа.
Для начала выясним, как же мистер Рочестер попал в лапы безумной Берты Мэзон.

Collapse )